秦观《望海潮》秦 观
秦 观
秦峰苍翠①，耶溪潇洒②，千岩万壑争流。鸳瓦雉城③，谯门画戟④，蓬莱燕阁三休⑤。天际识归舟⑥。泛五湖烟月，西子同游⑦。茂草台荒⑧，苎萝村冷起闲愁⑨。何人览古凝眸，怅朱颜易失，翠被难留⑩。梅市旧书(11)，兰亭古墨(12)，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头(13)。有百年台沼(14)，终日夷犹(15)。最好金龟换酒(16)，相与醉沧洲。
注释 ①秦峰：即秦望山，在今浙江绍兴市东南，为境内最高峰，入境即见。②耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处。③鸳瓦：成双的瓦。雉城：即雉堞，城头上的女墙。④谯门：建有瞭望楼的城门。⑤蓬莱燕阁：即蓬莱馆，在绍兴市内卧龙山下，吴越王钱镠所建。三休：休息三次，指蓬莱阁极高，游人登览途中需要休息三次。《新书《退让》：“翟王使使之楚。楚王夸使者以章华之台，台甚高，三休乃至。”⑥“天际”句：语出谢朓《之宣城郡诗出新林浦向板桥》诗：“天际识归舟，云中辨江树。”⑦“泛五湖”二句：《越绝书》：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”⑧台荒：指姑苏台荒芜。姑苏台故址在今江苏苏州市西南，传为春秋时吴王阖闾所建。⑨苎萝：山名，在浙江诸暨县南五里，西施之所居。一说在萧山县。⑩翠被：饰以翠羽的外氅，这里代指奢华的生活。(11)梅市旧书：指汉代梅福所习之《尚书》《穀梁春秋》等古籍。西汉九江郡人梅福，字子真，曾任郡文学，后弃官家居。王莽专政时弃妻子隐居，传以为仙。后有人于会稽见之，已易名姓为吴门士卒。今山阴之地有山曰梅山，有乡曰梅市，有里曰梅里。(12)兰亭古墨：指东晋书圣王羲之在绍兴兰亭所留的《兰亭序》遗墨。(13)狂客：指贺知章，自号四明狂客。鉴湖：在今浙江绍兴。(14)台沼：亭台池沼，此指贺知章退居之处。(15)夷犹：即“夷由”，从容自得。(16) 金龟换酒：金龟是唐代官员的佩饰之一，李白《对酒忆贺监二首》序：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”
龙舟夺标图 【元】吴廷晖
中国台北故宫博物院藏
鉴赏 据秦瀛《淮海先生年谱》，本词作于元丰二年(1079)夏秋间。元丰二年四月，秦观自高邮赴越州(今浙江绍兴)看望祖父与叔父(会稽尉)，岁末还高邮。 这时正好“给事广平程公辟领越州，先生相得甚欢，多登临唱酬之什……”。这首词想必也是某次宴会上的佐欢之作。词中用了大量与越州有关的典故，非当地人不能心领神会，这也可以说明当时在场的宾客必然多是当地豪贤。明沈际飞认为此词“为故实拖叠所累”，实际他是站在一个外人的立场来看。如果是越州当地人，非但不会觉得拖累，反而会倍感亲切。
全词通过排比大量的景物与典故，描绘并赞美了越州山川人文之美，同时也表达了自己对古圣先贤的敬仰之情和对自由生活的向往。这种词自然非常适合在当地的宴会上歌唱。
越州属于典型的江南环境，一首写江南的词如果不写江南山水，那它首先就失败了一半;而如能把江南的山水写好、写妙，则成功了一大半。本词的开篇就从越州的山水落笔，先选取最典型的“秦峰”“耶溪”两个意象，以“苍翠”写其色泽之浓重，以“潇洒”写其神韵之飞动，两相对比，灵气十足。接下来“千岩万壑争流”句则把视角推向更高远处，描绘了气魄极大的山水图景。“鸳瓦”二句依然是写宏大的远景，不过对象从自然景色转到了人文建筑。这两句选取的景物很有历史的沧桑感，为下文的怀古做好准备。“蓬莱燕阁”一句点明了作者所在的地点，也是刚才诸多景物的观察点。“三休”用了楚王待客章华台的典故，不仅写出蓬莱阁之高峻，而且衬托出它所具有的深远历史积淀。蓬莱阁同时也是越州历史的见证，因此“天际”以下虽仍写蓬莱阁上所见景色，然重心则转入怀古。“泛五湖烟月”以下四句都是融化西施的典故，抒发作者对苍茫历史的感慨。西施本为越州浣纱女，被越王发现送入吴宫，成为吴越斗争的棋子，最终导致吴国被越国所灭。西施作为政治的牺牲品，只有在传说中才与范蠡一起归隐，得到了平静的幸福。当年吴越的龙争虎斗，到秦观之时都已如梦般遥远，只有那长满荒草的姑苏台，幽冷的苎萝山，依然让人记起这段历史，因而感怀、伤情。姑苏台、苎萝村未必是作者眼前的实景，也可能是他由越地风物而联想到的场景。
下阕脱离了眼前实景的描写，进入对与越州有关的众多先贤的回忆，其重心则是抒发作者对岁月流逝的惋惜和对隐居生活的向往。首句“何人览古凝眸”凭空发问，是下阕全部感情的起点。这个“何人”当然是秦观自己，但这样的描写仿佛使作者自己也成了历史中的一个人物，被读者观察、猜度。秦观站在蓬莱阁上“览古凝眸”，用一个“怅”字引出下面作者感慨的内容：“朱颜易失，翠被难留”是叹息年华老去、容颜衰败，一切所谓的富贵荣华，都像烟云一样在历史的洪流中消散;唯有“梅市旧书，兰亭古墨”这些由品德高尚之士留下的遗迹，还“依稀风韵生秋”，依然被人们所记忆，所怀念。这两个对比虽然只是铺排典故，但字里行间流露出作者的感慨与内心取舍。词人站在蓬莱阁上极目远眺，怀古思今，明白了一切功名富贵、形体容貌都是外在的虚无，唯有高尚的品德、杰出的著作，才能被后人怀念。但是作者又是否真的是想追求这种“身后名”呢?“狂客鉴湖头”一句借用贺知章的故事向我们表白了他的心迹。原来秦观既不羡慕当时的荣华富贵，也不羡慕“梅市”“兰亭”的身后虚名，而是希望能够像四明狂客贺知章那样，隐居在“百年台沼”中“终日夷犹”，“金龟换酒”与一知己“相与醉沧洲”。
这虽是秦观临宴佐欢的作品，但却写得非常深沉。词中描绘了大量的自然景物与人文景观，使用了大量的越州典故，初看之下让人眼花缭乱，但细细品来却无一不贴切工整，蕴涵幽深。冯煦《蒿庵论词》说：“少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南荒，遽丧灵宝。故所为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得小雅之遗。”这虽然说的是秦观晚年，但实际上秦观词“寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深”的特点，很早就已经展现出来了。(姚苏杰)
集评 明《沈际飞：“入律。词为故实拖叠所累。”(《草堂诗馀四集《续集》卷下)
链接 文化古城绍兴。绍兴古称会稽，其历史或可以追述到传说中的大禹治水，至今绍兴仍有大禹陵遗迹。春秋时，会稽是越国的都城，秦时设会稽郡(郡治在吴)。始皇三十七年(前210)东巡至会稽，更名大越为山阴。后郡治转至山阴。南宋建炎年间，高宗避金兵暂驻越州，州治山阴为临时国都。次年改元“绍兴”，升越州为绍兴府，“绍兴”名自此始。历史上，绍兴名人辈出，尤其是文人辈出，最著名的如东晋书圣王羲之、唐代诗人贺知章、宋代诗人陆游、明代画家徐渭、近代教育家蔡元培、文学家鲁迅、史学家范文澜等等。绍兴遗迹、名胜之多，读秦观此词可知。